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因为《范雎说秦王》，所以大家对于范雎这历史人物并不陌生，但是，很多人并不知道范雎两个生僻字怎么读，更不知道是个什么样的人，为了提高大家对范雎的了解，特整理出来范雎的读音，范雎的简介等内容，让我们看看历史上的范雎是什么样的。
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幼教网，幼教范雎怎么读？
范雎的拼音是[fàn jū]
李斯在《谏逐客书》中对范雎的评价是：“昭王得到范雎，废掉了穰侯，驱逐了华阳君，巩固了王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面，逐步侵吞诸侯，使秦成就帝业。”从李斯这段评论来看，范睢的能力是很强的。
遗憾的是，魏国的一起冤假错案，赶走了这位杰出人才，却让秦国如虎添翼。范雎虽然在性格上“睚眦之怨必报。”但智谋，政治、外交等方面，范雎极有建树，他仍不失为秦国历史上继往开来的一代名相。
范雎是一位学富五车，才高八斗，能力很强的人。但司马迁对范雎的评价不是很好，认为他“睚眦之怨必报”。就是说范雎心胸狭隘，别人得罪了他，他总是放在心上，并找时间报复，这完全是一副小人的嘴脸。
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范雎是谁？
李斯在《谏逐客书》中对范雎的评价是：“昭王得到范雎，废掉了穰侯，驱逐了华阳君，巩固了王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面，逐步侵吞诸侯，使秦成就帝业。”从李斯这段评论来看，范睢的能力是很强的。
遗憾的是，魏国的一起冤假错案，赶走了这位杰出人才，却让秦国如虎添翼。范雎虽然在性格上“睚眦之怨必报。”但智谋，政治、外交等方面，范雎极有建树，他仍不失为秦国历史上继往开来的一代名相。
范雎（？——前255年），字叔，魏国芮城（今山西芮城）人，著名政治家、军事谋略家，秦国宰相，因封地在应城，所以又称为“应侯”。
范雎本是魏国中大夫须贾门客，因被怀疑通齐卖魏，差点被魏国相国魏齐鞭笞致死，后在郑安平的帮助下，易名张禄，潜随秦国使者王稽入秦。
范雎见秦昭王之后，提出了远交近攻的策略，抨击穰侯魏冉越过韩国和魏国而进攻齐国的做法。他主张将韩、魏作为秦国兼并的主要目标，同时应该与齐国等保持良好关系。范遂被拜为客卿，之后，他又提醒昭王，秦国的王权太弱，需要加强王权。秦昭王遂于前266年废太后，并将国内四大贵族赶出函谷关外，拜范雎为相。 zgyoujiao.com
范雎为人恩怨分明，掌权后先羞辱魏使须贾，之后又迫使魏齐自尽。又举荐郑安平出任秦国大将，王稽出任河东守。
前262年，长平之战爆发，两军对垒三年后，范雎以反间计使赵国启用无实战能力的赵括代廉颇为将，使得白起大破赵军。长平战后，范雎妒忌白起的军功，借秦昭王之命迫使白起自杀。
此后秦军遭诸侯援军所破，郑安平降赵。前255年，王稽也因通敌之罪被诛。范雎因此失去秦昭王的宠信，不得不推举蔡泽代替自己的位置，辞归封地。
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范雎是如何复仇的？
范雎当了秦国宰相后第一件事就是报仇，他鼓动秦国进攻魏国。这一下魏王害怕了，请求讲和。范雎说：“讲和可以，请派须贾来。”须贾与范雎见面的时候，范雎故意穿的破破烂烂，须贾不知范雎已经当了秦国宰相，看到他衣不蔽体，便动了恻隐之心，感觉自己当年冤枉范雎有些过分，赶紧脱下自己身上的衣服给他披上，还请他喝酒。
后来范睢亮明身份，让须贾当众在地上吃马粮，狠狠羞辱了须贾。在让须贾回去的时候，范睢说：“你虽然诬告我，但对我有“赠衫之情”，我饶过你，回去把魏齐的人头拿来就是了。”
魏王不想与秦国交战，一听说范睢这个请求，很是为难。魏齐害怕了，他四处找人求救，但没有人愿意伸出援手。魏齐最后走投无路，愤而自杀。据说，他的头成了范雎的尿壶。
范雎是怎么死的？
秦昭王五十年11月，范雎在诱说秦昭王杀死白起以后，同年，范雎所举荐的郑安平在邯郸投降赵国，按秦法，范雎当连坐收三族，这次秦昭王包庇了他。
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五十二年，范雎的恩人所推荐的秦河东守王稽又与诸侯通，被判连坐。司马迁说，这次秦昭王还是没有怪罪范雎，但范雎心不自安，蔡泽听说了之后进入秦游说范雎，于是范雎向秦王举荐了蔡泽，自己隐退，不久后病死。
范雎说秦王的历史背景
据《史记》记载，范雎随秦使王稽由魏人秦后，登上秦国的政治舞台，面临的是“内专秦权，外恶诸侯”的太后、穰侯等，而昭王此时又“厌天下辨士”。范雎如果不排挤出太后、穰侯等，自己便不能立身于秦国，所以他虽知此行“言不见信，祸不旋踵”，也只有从万死中求一生之计。《范雎说秦王》记述的就是范雎在这样一种背景之下的一次游说。
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《范雎说秦王》原文
范雎说秦王
先秦：佚名
范雎至秦，王庭迎，谓范雎曰：“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急，寡人日自请太后。今义渠之事已，寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏。”敬执宾主之礼，范雎辞让。
是日见范雎，见者无不变色易容者。秦王屏左右，宫中虚无人，秦王跪而请曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”有间，秦王复请，范雎曰：“唯唯。”若是者三。
秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”
范雎谢曰：“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者，交疏也。已一说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王果收功于吕尚，卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言，是周无天子之德，而文、武无与成其王也。今臣，羇旅之臣也，交疏于王，而所愿陈者，皆匡君臣之事，处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身而为厉，被发而为狂，不足以为臣耻。五帝之圣而死，三王之仁而死，五伯之贤而死，乌获之力而死，奔、育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？伍子胥橐载而出昭关，夜行而昼伏，至于蔆水，无以饵其口，坐行蒲伏，乞食于吴市，卒兴吴国，阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣说之行也，臣何忧乎？箕子、接舆，漆身而为厉，被发而为狂，无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆，漆身可以补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，幼教，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。足下上畏太后之严，下惑奸臣之态，居深宫之中，不离保傅之手，终身闇惑，无与照奸，大者宗庙灭覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，贤于生也。”
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秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国僻远，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁先生，而存先王之庙也。寡人得受命于先生，此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此！事无大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范雎再拜，秦王亦再拜。
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