中国青少年之所以短缺想象力、创造力，原因在于我们“成材”而不是“成人”的教导不雅念，以及在这种教导不雅念影响下产生或选择的的教导体制、教导方法和教导内容。还有一个紧张原因，那便是在独裁制度下，趋利避害的选择。
美国几个专业学会配合评出的影响人类20世纪生活的20项重年夜发现中，没有一项由中国人发现;中国学子每年在美国拿博士学位的有2000人之多，为非美裔门生之冠，比排第二的印度多出1倍。但美国专家评论说，固然中国学子造诣突出，想象力却年夜年夜短缺。因此，教导专家刘道玉8月3日，在武汉呼吁：“传统的教导不雅念束缚了孩子的想象空间，中国教导的解放必须从解放孩子的好奇心开始。”
在家长那里，教导孩子养成听话的习惯，有着对照繁杂的念头，比如作为自我掩护的生存术，出于趋利避害的现实计较，等等。统治者推广张扬这种文化传统，则是出于社会安定，政权牢固的斟酌。
从一个新的生命随同着那声初啼来到人间，孩子的父母都希望本身的孩子可以或许成为一个好孩子，什么是好孩子呢?很简单，听话便是好孩子，听家长的话，听先生的话，幼儿教育网，对父母和先生的训导、教诲和要求只许说是，不准说不，只能顺从、遵从和信从，不能回绝、狐疑和否决，趁便是孝，逆便是忤。如果有什么不合看法，不管你有没有事理，没说之前就先已经错了。学校里选班干部、评勤门生，“听先生的话”是最起码的条件，否则，先生那里绝对通不过。
然则让人始料不及的是，这种对孩子的“听话、顺从”教导，却带来了一个弗成估量的损落空：从根子上抹杀了人的创造力。这是因为，可以或许说“不”和敢于说“不”，不仅是一小我自力、尊严和自信的体现，更是一种在各类社会运动中弗成缺氨赡才能。
狐疑精神是科学精神的主要内涵，这种精神主张人该当面对现实赓续提出问题，从问题出发，对古人进行质疑，以探求出可以或许经受更多狐疑、更多纷乱考验的原则。通俗一点说，便是要求人们对付任何事情，对付已经抉择了的，或者是老例的、习惯的、多半人遵奉的器械，都敢于问一声“为什么”，以匆匆使我们的思想赓续地趋向真理。
无数的事例都奉告我们，在立异运动中，可否开脱传统不雅念的束缚，每每是一个先决性的问题。可以说，敢于对权威、对传统理论、对已有的结论、定论和规范进行质疑，对人们习惯的事物说“不”，是一切立异、创造运动的前提。
中国并不短缺“自主研发”的实力与人才，短缺的是“立异”才能，固然国家屡屡投入巨资力匆匆自主立异，然而，人的创造力是无法通过勉励机制来匆匆进的，它与人的思维方法息息相关，而人的思维方法是在其受教导的历程中即已形成。如果从孩子一诞生就进行“听话”教导，不停到年夜学卒业，这时候再提出立异就为时太晚了。幼儿、小学和中学是思维方法形成的症结时期，一旦中学卒业再想转变其思维方法将会极其艰苦。
西方教导与我们的根本不合在于：它从小学就培养门生的问题意识与批判思维。一位美国小学校长这样说：“在教导中，我们应该看重科学不雅而不是技巧……颠末教导，他们(指门生——笔者注)应对世界保持一种康健的狐疑态度。他们应该会提出问题，而不光是接收。”
短缺想象力的人才，并不是真正的人才!一小我素质的高低并不仅仅取决于知识的多寡，更主要地取决于想象力、道德健全和人格自力的水平。变听话顺从教导为说“不”的教导，为培养狐疑精神的教导，为培养自尊、自立和自信心的教导，酿成“材”的教导为做人的教导，应是我们不雅念更新和教导革新的偏向。 本文来自中国幼教网
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